понедельник, 21 июля 2025

12:38

понедельник, 21 июля 2025 в 11:42

Пишет Effiat:

"Чтобы стать чиновником в Китае (VII – начало XX века), нужно было сдать особый экзамен – кэцзюй. Он проходил в одиночных изолированных кельях, где кандидаты проводили несколько суток. Помимо прочего, испытуемые должны были уметь точно цитировать конфуцианские тексты, а также составлять эссе и стихи в строго заданном формате. Неудивительно, что многие пытались обмануть систему. Некоторые умельцы писали шпаргалки на нательных рубашках и носках. В музее Баньпо хранится жилет, на котором уместилось 40 тысяч слов" (с) t.me/viveconesto/9361 читать дальше Адский труд, но как красиво выглядит.

URL записи

@темы: рай библиомана, история одежды

URL

12:37

понедельник, 21 июля 2025 в 12:14

Пишет Эрл Грей:

И ацтекские матери, и сироты из флорентийского Воспитательного дома (Ospedale degli Innocenti), и вдовы Южной Индии, и провинциальные англичанки георгианской эпохи всю жизнь пряли, особенно после того как водяное колесо освободило их от необходимости размалывать зерно вручную.читать дальше Из книги Вирджинии Пострел "Нить истории: Как прялка, веретено и ткацкий станок помогли построить цивилизацию"

URL записи

@темы: история одежды

URL

09:36

История показательна и, в каком-то смысле типична: в период Токугава бывшая деревня при замке Эдо стремительно растёт, её население переваливает за миллион и застывает на этом уровне на полтора столетия с лишним, а во второй половине 19 в. сова начинает расти, причём рост площади поначалу не поспевает за ростом населения, а потом площадь растёт быстрее.

@темы: карты

URL

09:31

Помниццо, кто-то же тут у вас рассказывал, что котеги не понимают причинно-следственных связей даже на уровне "насрал — получил по морде", и это злые хунамы их обижают причинно-следственными связями.
А вы тут подрываете эту стройную теорию, у вас котеги вообще до хрена сложного понимают.
- Они умеют строить очень загогулистые причинно-следственные связи, не имеющие ничего общего с реальностью.
Мой, например, долго порицал меня за плохую погоду. Требовал включить солнце, обижался, что с той стороны стекла ему в морду водой брызгают. Никак не могла объяснить.
Однажды приоткрыла окно, и тут же под окном очень громко засигналила какая-то машина, я аж подпрыгнула. И кот в этот момент, похоже, понял, что все, что снаружи не в моей компетенции. Посмотрел на меня оценивающим взглядом, и больше не требовал солнце включить.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2587439.html?thread=275706159#t275706159

- Наш Степан ходил от окна к окну и требовал их все открыть, надеясь, что за каким-то из них окажется лето. Ну и возмущенно орал, когда не обнаруживалось. При этом он выходил на улицу, знал, что снаружи дом можно обойти кругом, в одно окно выйти, в другое войти. Но внутри дома все-таки надеялся, что окна ведут в разные вселенные.
- "Когда мы жили в Колорадо, там выпал снег. Наш кот захотел выйти из дома, и я открыл ему дверь, но он не выходил. Просто продолжал вопить. До этого он видел снег, и я не мог понять, что случилось. Я снова и снова открывал перед ним другие двери, а он опять не выходил. Потом Джинни сказала: «О, он ищет Дверь в Лето». Я махнул на кота рукой, попросил ее не говорить больше ни слова и за тринадцать дней написал «Дверь в Лето»."
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2587439.html?thread=275717679#t275717679

@темы: книги, звери

URL

воскресенье, 20 июля 2025

15:04

Jugend 1911 n 24 Fritz Gärtner suspension railway

@темы: картины

URL

15:00

@темы: Вавилон-18 по-русски

URL

суббота, 19 июля 2025

12:12

В связи с предыдущим рассказом о латинском слове campus 'поле', от которого происходят и кемпинг, и чемпион, и кампания, и шампиньон, и немецкое Kampf, поступил новый вопрос. А итальянская колокольня кампанила? Она связана со словом campus?

Да, связана через посредство топонима. Речь идет об области Кампания (лат., итал. Campania) в южной части Италии. Изначально это название относилось к кампанской равнине (Campania felix 'Кампания счастливая', то есть плодородная, говорили римляне), а затем было распространено на весь регион.

Равнинные регионы неоднократно получали названия, производные от корня campus. Неподалеку от Рима в древности имелась своя Кампания (итал. Campagna Romana). Такое же происхождение имеет название исторической области Шампань (фр. Champagne, в латинских документах Campania). Более того, во Франции имеются менее известные природный регион Беррийская Шампань (Champagne berrichonne) и Шампань в исторической области Сентож, и еще несколько аналогичных топонимов. Своя Шампань есть и в швейцарском кантоне Женева. Фактически во французском имеется нарицательный географический термин champagne, обозначающий тип сельского ландшафта из открытых равнин, расположенных обычно на меловых плато (чья почва так хороша для выращивания винограда).

Итальянская Кампания, помимо плодородия своих полей, славилась в античности производством бронзы. Плиний упоминает высокое качество aes campanum 'кампанской бронзы', также у него встречается термин vasa campana 'кампанский сосуд'. В 510 году впервые встречается латинское слово campana буквально 'кампанская' в значении 'колокол'. Оно переходит в итальянский язык, где от него образуется производное слово campanile 'колокольня'. А фамилия философа и писателя Томмазо Кампанеллы означает 'колокольчик' (итал. campanella из лат. campanula). Научным названием цветка колокольчика тоже служит латинское слово Campanula.
Возможно, на то, что колокола стали называть словом campana, повлиял и тот факт, что в Кампании жил святой Павлин Ноланский (Paulinus Nolanus, ок. 353—22 июня 431), которого считают основателем традиции колокольного звона в христианской церкви. rousseau.livejournal.com/617148.html

@темы: Вавилон-18

URL

12:01

Ludwik de Laveaux - Fragment of the Panorama of Paris
https://irushonok.livejournal.com/4653997.html

@темы: картины

URL

11:55

Читал статью, где объяснялось, почему в аниме герои часто предваряют свои действия словами (вроде "а теперь удар ледяного дракона")
Оказывается во время практических занятий в школе от детей требуют, перед выполнением действия обязательно проговорить его. (Какое то исследование показало, что на треть снижается процент ошибок) И у них, скажем, даже взрослый машинист (или любой) может во время поездки громко и чётко сказать "приступаю к торможению, красный рычаг до упора вниз" till_j
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2586924.html?thread=275500844#t275500844

@темы: детский вопрос

URL

пятница, 18 июля 2025

20:56

Ниже – фото знаменитой «двери против чревоугодия», ее нашли в монастыре Алкобаса, значимом средневековом монастыре в Португалии.

Согласно популярной легенде, дверь была спроектирована настолько узкой (шириной около 12,5 дюймов), что монахи, набравшие лишний вес из-за переедания, не могли пройти через неё на кухню, что способствовало умеренности и дисциплине.

Двери шириной 32 сантиметра. (Каменные: ничего не поделаешь). Кто не проходит - тот постится. Вот и вся диета.

История восходит к Средним векам, когда эта дверь была проёмом, не прощавшим грехов ... tanjand.livejournal.com/4091027.html

@темы: история кухни, история зданий и мебели

URL

15:56

Тюдоровская медицина предлагала для облегчения симптомов ранней беременности множество разных средств – по большей части весьма неприятные. Беременным предлагали порошки, приготовленные из камней, найденных в желудке ласточки или печени коршуна. Считалось, что такое средство избавляет от тошноты и головокружения. Беременным прописывали вытяжку из заячьего желудка, сок примулы или «траву с мелкими листочками». Если у будущей матери отекали ноги, ей предлагали ягоды бузины, сваренные в эле с «воробьиным жиром». Боли в животе лечили прикладыванием небольшого мешочка, наполненного полынью, мятой, уксусом, розовой водой, а главным компонентом был – внимание! – мертвый зяблик. Неудивительно, что многие так называемые лекарства приносили больше вреда, чем пользы, и на врачей и повитух, прописывающих подобные средства, многие жаловались.

На беременных со всех сторон сыпались советы, чем питаться, чтобы родить здорового ребенка. Лекарская книга Leechbook («Leech» – так в старину называли врачей), составленная лекарем Болдом в IX или Х веке, пользовалась популярностью и в тюдоровские времена. В ней говорилось, что беременные не должны есть соленое, сладкое и жирное, им следует воздерживаться от свинины, чтобы их ребенок не родился горбатым. Им нельзя есть фрукты и овощи, следует пить вино и эль, а не молоко или воду. В целом будущие матери должны были питаться пресной пищей. Единственной радостью было то, что они могли не соблюдать посты, которых в католическом календаре хватало.

Беременная женщина должна была не просто питаться неким экзотическим образом. читать дальшеВся ее жизнь теперь состояла из разных ритуалов и предосторожностей, призванных обеспечить безопасность нерожденного ребенка. Считалось, что женщина питает дитя своей кровью и формирует его собственным воображением. Поэтому женщины должны были воздерживаться от определенных занятий и влияний. Например, считалось, что все занятия, связанные с мотанием или помолом, могут привести к удушению младенца в материнской утробе. Следовало избавиться от чрезмерно ласковых собак, поскольку они могут прыгнуть на мать и стать причиной уродства плода. Женщина не должна была смотреть на зайцев, потому что у ребенка может быть заячья губа. Увиденная змея приведет к тому, что у ребенка будут зеленые глаза. А если беременная будет смотреть на луну, то ее ребенок будет лунатиком и станет ходить во сне. А самое страшное – это на цыпочках ходить по майской росе! Это наверняка приведет к выкидышу.

Были и разумные рекомендации. Беременным советовали не бегать, не прыгать и не вставать резко. Им запрещали поднимать тяжести и затягивать себя в корсеты. Кроме того, следовало избегать сильной жары и холода, много спать и не волноваться.

Королеве приходилось совсем тяжко. Иностранный наблюдатель с неким изумлением писал:

«В Англии есть древний обычай заточения принцессы: ей нужно оставаться в уединении сорок дней до родов и сорок после»
Уединение было почти полным. Беременная королева должна была в одиночестве находиться в своих покоях, которые представляли собой ряд помещений, как и дворцовые покои, но с определенными изменениями. Например, в покоях следовало установить молельню, поскольку молитвы, как считалось, помогают при трудных родах. Кроме того, нужна была купель, чтобы в случае рождения больного ребенка его можно было быстро окрестить. Родильная комната должна была располагаться как можно дальше от внешнего мира, чтобы мать и ее дитя были защищены от разлагающего влияния. Никто, кроме доверенных служанок, не мог видеть королеву в неприглядном виде и слышать ее крики боли

Шкафы должны были быть наполнены вином, едой и специями, а также золотыми и серебряными тарелками для сервировки стола. Свежие продукты следовало доставлять к дверям апартаментов, но это был единственный контакт с внешним миром. И конечно же, будущая мать никак не должна была этого видеть.

В заточении рядом с королевой находились одни только женщины. Как только беременная супруга короля покидала публичный двор, «ни один мужчина не мог войти в покои, где ей предстояло родить, и лишь женщины могли быть рядом с ней». Как диктовали правила леди Маргарет Бофорт: «Все слуги должны быть женщинами – камердинеры, горничные, швеи»

Спальня королевы – «стены, потолок, окна и все» – была завешана тяжелыми гобеленами, а «полы застланы толстыми коврами». Даже замочные скважины были закрыты тканью. Все это не просто создавало атмосферу материнской утробы, но еще и препятствовало притоку свежего воздуха и попаданию света. Считалось, что свежий воздух вреден для новорожденного, а естественный свет вредит зрению матери да еще и подвергает ее саму и ее ребенка влиянию злых духов. За несколько дней до того, как королева входила в свою комнату, в каждом камине горели жаровни. По всем помещениям были расставлены открытые флаконы с сильно пахнущими духами.

Как и следовало ожидать, в центре родильной комнаты стояла огромная кровать особой конструкции размерами восемь на десять футов.

Как только роды начались, «добрые сестры» занялись последними приготовлениями к рождению наследника. Они должны были убрать все соединения и застежки – кольца, браслеты, пряжки и кружева, поскольку считалось, что это может задушить ребенка. Никому из тех, кто находился рядом с королевой, не позволялось скрещивать руки, ноги или пальцы, так как это могло осложнить роды. Чтобы облегчить схватки, живот Елизаветы натирали кремами, приготовленными из бренди, настойки майорана и шафрана. Вокруг живота следовало повязать «волшебный пояс», на котором были закреплены листки бумаги с приносящими удачу и защиту словами. Королева могла надеть пояс с закрепленными на нем раковинами каури – они были похожи на вульву, и считалось, что они приносят удачу.

Поскольку обезболивающих средств в те времена не существовало, вокруг бедер женщины иногда повязывали шкуру дикого быка, а вокруг живота – пояса из змеиной или оленьей кожи. Некоторые повитухи предпочитали травяные средства, приготовленные из лилий, миндаля, роз, цикламенов и дикого тимьяна. Были и более причудливые средства – порошок из печени угря, муравьиные яйца, волосы девственницы и молоко рыжей коровы. Женщинам часто давали особые чихательные порошки – считалось, что это облегчает процесс родов.

Источник "Частная жизнь Тюдоров"

mysea.livejournal.com/5904362.html

@темы: женский вопрос, медицина-историческое, англомания

URL

12:03

Из истории ксенофобии и расизма. Очень показательна борьба американцев в XIX веке с традиционными китайскими косичками (Бянь-фа). Интересно, что эта прическа — бритая передняя часть головы и длинная коса сзади, не была исконно китайской (ханьской). Ее ввела маньчжурская династия Цин, завоевавшая Китай в XVII веке.

Маньчжуры заставили всех китайских мужчин носить эту прическу под страхом смертной казни. Отказ от косы был равносилен бунту против императора. Эта прическа стала символом верности и подчинения маньчжурской власти. Для китайских иммигрантов, уезжавших в XIX веке в Америку на заработки, сохранение косы было критически важно. Большинство из них не собирались оставаться в США навсегда. Они планировали заработать денег и вернуться домой. Если бы они вернулись в Китай без косы, их бы сочли предателями и, скорее всего, казнили. Таким образом, для китайского иммигранта коса была не вопросом моды, а вопросом жизни и смерти, а также символом его связи с семьей и родиной.

В глазах белого американского общества китайская косичка стала символом "неисправимой чужеродности" и нежелания ассимилироваться.читать дальше Америка XIX века считала себя "плавильным котлом", где иммигранты из Европы со временем принимали американские обычаи, язык и внешний вид.
Китайцы же, с их "странной" одеждой, языком, едой и, самое главное, с этой косичкой, казались абсолютно "неассимилируемыми".
Прическа воспринималась как вызывающий, демонстративный знак того, что они не собираются становиться настоящими американцами и остаются верны своему далекому императору. Это вызывало раздражение и подозрение.

Для американцев викторианской эпохи с их строгими гендерными нормами, длинные волосы у мужчин были чем-то неприемлемым, "женственным".
Китайские мужчины с их косами, гладкой кожей, в шелковых одеждах казались немужественными, слабыми и даже извращенными. Это подпитывало расистские стереотипы и позволяло изображать их в карикатурах как неполноценных мужчин. Коса стала визуальным маркером, позволяющим унизить китайца и поставить его на более низкую ступень социальной иерархии. Пуритане Новой Англии осуждали мужчин, носивших длинные волосы, поскольку считали, что они выдают их безразличие или даже враждебность к христианской вере. Ссылаясь на библейские предписания они объявляли длинные волосы символом подчинения женщин мужчинам.

За этими культурными предрассудками стояла жесткая экономическая подоплека. Первые китайские иммигранты прибыли в Калифорнию после открытия золота в 1848 году. После спада добычи золота после 1853 года многие китайские рабочие были наняты на строительство трансконтинентальной железной дороги, а после её завершения в 1869 году большинство из них обосновались в Сан-Франциско и искали работу в городской промышленности. В XIX веке китайцы никогда не составляли более 10 процентов населения города, но из-за своей необычной демографической ситуации — большинство китайских иммигрантов были взрослыми мужчинами, фактически все были конкурентами белых мужчин, ищущих работу. Поскольку в Калифорнии мужчин было в четыре раза больше, чем доступных рабочих мест, белые мужчины воспринимали китайских рабочих как реальную угрозу.

Китайские рабочие были невероятно трудолюбивы и готовы работать за гораздо меньшую плату, чем белые американцы или европейские иммигранты. Это создавало огромную конкуренцию на рынке труда, особенно в Калифорнии. Белые рабочие и профсоюзы видели в китайцах угрозу. Не имея возможности конкурировать с ними экономически, они перешли к расистской травле. Коса стала удобной мишенью. Лозунг того времени был "Китайцы должны убраться!" Стигматизация внешнего вида была способом оправдать насилие и дискриминационные законы.

Эта ненависть проявлялась в самых разных формах. Самым распространенным унижением было насильственное отрезание косы. Банды хулиганов нападали на китайцев на улицах, хватали их за косу и отрезали ее ножом. Это было не просто физическое нападение, а акт глубочайшего символического унижения, лишавший человека чести.

Газеты и журналы были полны расистских карикатур, изображающих китайцев с преувеличенно длинными и тонкими косами, часто в унизительных ситуациях. В некоторых городах принимались специальные «Указы о косах». Например, в Сан-Франциско был принят указ, по которому всех заключенных в городской тюрьме (а китайцев арестовывали по малейшему поводу) необходимо было коротко стричь.

Ситуация начала меняться только в XX веке. В 1911 году в Китае произошла Синьхайская революция, которая свергла маньчжурскую династию Цин. Новая республиканская власть отменила принудительное ношение косы. Для китайцев по всему миру это стало символом освобождения. После этого они и в Америке, и в самом Китае начали массово отрезать косы. mi3ch.livejournal.com/6166820.html

@темы: 19 век, СшА

URL

четверг, 17 июля 2025

12:43

Как женщины пробивали "стеклянный потолок" в NASA.

20 июля 1969 года — историческая высадка астронавтов на Луну. Единственная женщина в зале (Firing Room 1) — Джоанн Хардин Морган.

Еще в старших классах Морган увлеклась наукой и техникой, наблюдая за запусками первых спутников с мыса Канаверал (который был недалеко от ее дома). Она поступила в университет, где была одной из немногих девушек на инженерном факультете. Во время летних каникул она начала работать в NASA, помогая инженерам с расчетами. Получив диплом бакалавра по математике, в 1963 году она стала полноценным инженером в Космическом центре Кеннеди. И тут же столкнулась с сегрегацией, но не расовой, а гендерной:

Женщинам было запрещено находиться в зданиях стартового комплекса во время предстартовой подготовки и запуска. Считалось, что их присутствие может «отвлечь» мужчин или что женщина может запаниковать в критической ситуации.

Во всем здании не было ни одного женского туалета. Джоанн рассказывала, что в экстренных случаях ей приходилось бежать в соседнее здание, а иногда ей на помощь приходили мужчины-коллеги, которые караулили у входа в мужской туалет, пока она им пользовалась.

Ее работа заключалась в мониторинге и анализе данных, поступающих с ракеты-носителя «Сатурн-V» во время предстартовых испытаний и самого запуска. Она сидела за своей консолью, следила за сотнями параметров (давление в топливных баках, температура, работа гироскопов) и должна была мгновенно распознать любую аномалию, которая могла бы привести к катастрофе.

В течение нескольких лет Джоанн работала «удаленно», получая данные в другой комнате. Ее начальник, Рокко Петрон, директор по запускам, долгое время не пускал ее, ссылаясь на правила и традиции. Но Джоанн была настойчива и, что самое главное, незаменима. Она знала свои системы лучше всех. В конце концов, видя ее профессионализм и упорство, Петрон уступил.

Джоанн Морган проработала в NASA 45 лет. Она стала первой женщиной — старшим руководителем в Космическом центре Кеннеди, была директором по безопасности и качеству, а в конце карьеры исполняла обязанности директора центра.

Джоанн доказала, что компетентность и профессионализм не имеют пола. Ее пример вдохновил целые поколения женщин поверить, что они тоже могут работать в самых «мужских» областях.

@темы: женский вопрос, звезды

URL

12:35

Всегда считала, что имя "Аэлита" придумал Алексей Толстой.

А тут привычно роюсь во всяческой средневековой матчасти. И на тебе.

Les chroniqueurs la mentionnent parfois sous le nom de Péronnelle ou Aelis voire Aelith.

Эта Перонелла, она же Аэлис, она же Аэлита, была младшей сестрой всем известной Алиеноры Аквитанской. Из-за нее случилась громкая история с гражданской войной, интердиктом на Французское королевство, и Бернардом Клервосским, который хлеще всякой войны.Я ее после расскажу, если захотите, а сейчас речь у нас про имя.

Имя Аэлис, или Алиса было достаточно распространено на Юге Франции, в Лангедоке, откуда наша дева родом и была. Кстати,королева Алиенора одну из своих дочерей назвала Алисой, возможно, в честь сестры.

Мы встречаем это имя в средневековом провансальском романе "Фламенка", там это служанка главной героини. Поэтому, когда Александр Блок писал свою пьесу "Роза и крест". основанную во многом на сюжете "Фламенки", Алиса прямым ходом переехала и туда. Но этим Блок не ограничился. там есть персонаж Алискан ( имя, хоть и созвучно, имеет другое происхождение, чем "Алиса") и он поет песню со словами "Аэлис, о роза, внемли, внемли соловью".

Я сильно сомневаюсь, что Толстой копался в провансальских источниках, ему это не надо было. Но вот Блока оне несомненно читал, встречался с ним лично, о чем написал мемуар "Падший ангел". И "Аэлис" из "Розы и креста" могло запасть ему в память. Но каким образом Аэлис превратилась в Аэлиту?

Ясно, что это лишь другая форма написания имени, но я ее нигде, кроме как по отношению к этой аквитанской даме, не встречала.

В общем, пусть текстологи разбираются. author.today/post/675562

@темы: имена

URL

среда, 16 июля 2025

13:36

@темы: картины, звери

URL